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[사회과학] 21세기와 한국문화 - 어제와 오늘

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작성일18-03-14 19:03

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한국의 전통예절
엄밀하게 말하면 한국 사람만의 특유한 예절이란 있을 수 없다. 세계와 교섭하고 겨루기 위해서 필요한 기술과 산업 및 경제의 역량은 모두가 국민들 개개인의 의식과 일상적 행동을 통해 구현되는 것이다. ‘예(禮)’란 한 마디로 말해서 ‘질서의 원리’로 사람과 사람이 서로 의지하고 살아가는 데 없어서는 안될 일종의 사회적 ‘규범’이다.
적어도 역사가 있어 온 이후부터 우리 한국은 동양사회의 일원으로서 유교문화권에 속했던 만큼 우리의 ‘전통예절’이라 하더라도 그것이 기본적으로 유교적 규범에서 크게 벗어날 수가 없는 것이다. 의식이 바르게 서지 않고는 행동의 효율성이 산출되지 않으며, 의식의 선진화가 없는 한 그 나라는 세계 일류의 국가로 도약하지 못한다. 친밀함이 예의로써 절제되지 않으니, 그것은 무례와 과람(過濫)으로 이어질 수밖에 없다.
지난 몇 년 동안의 사회간접자본 투자가 불충분했던 때문에 우리 경제는 요즘 막대한 손실을 입고 있다고 한다. 사회 전체의 의식 수준과 도덕성은 중요한 ‘사회적 기본자산’이다.
대형 사고가 날 때마다 책임 소재를 놓고 한동안 시비가 분분하지만, 그 근본 원인(原因)은 ‘대충대충’과 ‘빨리빨리’를 당연한 것으로 여기는 우리의 전근대적인 의식 때문인 것이다.
국가든 개인이든 간에 경제적 손실이나 자연 재해로부터 다시 일어서는 것은 그다지 어렵지 않은 일이다. 가정에서부터 갖가지 사회관계에 이르기까지 이런 현상이 스며들어 있기 때문에 우리 사회에서는 공적인 가치와 권위가 낯선 사람들 사이에만 통용되는 불편…(To be continued ) 한 구속으로 취급받는 일이 허다하다. 그것은 수십 년간의 삶과 사회적 생산성을 좌우하는 힘을 가지고 있다아 국가 발전을 가속화하고 세계를 향해 당당하게 나아가기 위해서도 우리는 예절과 질서 의식에 투철하고 교양 있는 시민(市民)을 기르기 위한 일대 혁신을 해야 한다. 오늘날 우리가 법 없는 사회를 생각할 수 없는 것처럼 옛날에는 예절 없는 사회란 상상할 수 없었다. 옛날에는 사회적 질서를 유지하는 데 있어서 예가 주(主)이고 법이 종(從)이었다. 낯선 사람끼리는 제법 예의를 차리고 사리분별을 제대로 따지다가도 조금 친밀해지면 그 규범이 간데없이 사라지는 것이 우리 사회의 통례다.
현대 경쟁사회에서 첨단과학과 기술이 아무리 중요하다고 해도 그것을 만들고 운용하는 것은 결국 사람의 마음이다.
인간관계에서도 친밀함과 무례함의 경계가 쉽게 허물어지는 것을 자주 목격하게 된다된다.
지난 몇 년간 일어난 충격적인 사건과 사고들은 우리 사회의 일반적 의식수준 속에 깃들어 있는 문제점의 필연적 표현으로 나타난 것이다.

도덕성과 생산성
이제 수많은 나라들 사이의 소통과 경쟁이 개개인의 삶에 직결되는 시대로 진입하고 있는 시대상황에서 무엇보다 절실한 과제로 국민 의식의 세계화?선진화를 들지 않을 수 없다. 그 사건과 사고의 대부분은 천재(天災)가 아니라 인재(人災)였으며, 어쩌다 생긴 우연이 아니라 ‘예고된 필연’이었던 것이다.
이처럼 일상적 예절과 시민(市民)적 교양 및 질서 의식이 부족한 가운데서 사회 전체의 발전과 국가경쟁력의 제고를 기대할 수는 없다. 우리는 더 늦기 전에 정신을 가다듬고 오늘의 과제를 직시해야 한다. 오늘날은 옛날과 달리 노동력이나 기술력, 경영 못지 않게 새로운 의식과 행동양식이라는 사회적 바탕을 요구하고 있다아
그런 뜻에서 도덕성 함양이란, 사람다운 삶을 위한 기본 원리의 요구인 동시에, 더 높은 수준의 국가 발전을 성취하기 위한 필수적 과제인 것이다. 그러나 의식의 파탄과 잘못 형성된 버릇으로부터 재생한다는 것은 어려운 일이다.


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다.
우리의 주변에는 내일과 내년을 생각하기보다 지금 당장 눈앞에서의 임시변통과 겉모양에만 매달리는 현상들을 많이 접할 수 있다아 개인과 가정에서부터 스타트되는 이런 행동 양식이 기업, 사회단체와 공공기관에까지 만연하여 우리의 삶은 뒤가 허전하고, 우리의 제도와 물건은 내구성이 부족하다. 그것은 곧 국제화?세계화의 밑거름으로서의 인성교육이며, 국민 의식의 개혁이다.

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